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Entre lo íntimo y lo filosófico, se estudia el Zibaldoni de Leopardi, en primer lugar, como un trabajo autónomo que profundiza en sus normas internas, las normas que regulan las correspondencias secretas, las formas de su organización cognitiva. En las relaciones autor-lector, en la variedad de registros y ritmos, los elementos constantes de un estoicismo básico brotarán, una metódica suspensión del juicio que permite solamente un método inductivo (el punto de partida es la vida, libros), el derecho a proponer hipótesis sobre la organización cognitiva del mundo. En el punto donde el conocimiento y el sentimiento se dividen, el sentimiento llega a ser una paradoja feliz de una “razón práctica”, un doble punto de vista que va más allá del estancamiento de cualquier falta de conocimiento.
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