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VORWORT Eine unzulängliche Quellenlage ist die Ursache dafür, daß wir über eines der wichtigsten altorientalischen Kulturvölker sowohl hinsichtlich seiner Sprache als auch seiner Geschichte und Kultur weit weniger informiert sind als über die Sumerer, BabyIonier, Assyrer, Hethiter und Kanaanäer.Doch gerade der Gegensatz zwischen der evidenten Bedeutung der Hurriter im Rahmen der altorientalischen Welt und den spärlichen gesicherten K,enntnissen über sie hat unterschiedliche Bewertungen und auch manche Spekulationen hervorgerufen.Eine kritische Sichtung der bisherigen Ergebnisse hurritologischer Forschung scheint aus zwei Gründen nahezuliegen: Zum einen vollzieht sich diese Forschung in mehreren Spezial gebieten, die nur in geringem Maße aufeinander Rücksicht nehmen und so Gefahr laufen, die übergreifenden Bezüge ihres Gegenstandes aus dem Blick zu verlieren.Zum anderen sind die wenigen (meist jahrzehntealten) monographischen Behandlungen der Hurriter jeweils um eine zentrale These aufgebaut, die die Auswahl und Auswertung der Quellen bestimmt, die aber heute an Bedeutung stark verloren hat.Die vorliegenden> Grundzüge< stellen den Versuch dar, unabhängig von jeder wie auch immer gearteten These eine zusammenhängende Darstellung der Geschichte der Hurriter zu bieten und einen Abriß ihrer religiösen Kultur zu liefern, während andere kulturelle Äußerungen aus Gründen, die in den entsprechenden Abschnitten dargetan sind, eher kursorisch behandelt werden.Die Art der Darstellung ist von der Absicht bestimmt, die wesentlichen historischen Entwicklungslinien und die charakteristischen Phänomene hurritischer Kultur herauszuarbeiten.Dabei mußte in Kauf genommen werden, daß nicht immer alle verschiedenen Möglichkeiten der Quelleninterpretation gegeneinander abgewogen werden konnten und deshalb manches (trotz reichlicher Verwen-VII dung von Ausdrucksformen der Potentialität und Probabilität) gesicherter erscheint, als es tatsächlich der Fall ist.Hier muß auf die zitierte Literatur verwiesen werden, bei deren Auswahl insbesondere neueste Arbeiten berücksichtigt wurden, durch die die älteren meist leicht auffindbar sind.Dieses Auswahlprinzip schließt natürlich aus, daß die Bibliographie als ausgewogene Dokumentation der hurritologischen Forschung seit ihrem Beginn zu verstehen ist.Die Chronologie der altorientalischen Geschichte in ihren älteren Phasen ist bis heute nicht absolut festgelegt.Die Daten des 15.-13.Jahrhunderts v. Chr.sind gegenüber den bisher verwendeten leicht gekürzt (vgl.dazu Boese/Wilhelm 1979), die Daten vor 1500 sind nach der sog."Kurzen Chronologie" gegeben, und die Daten vor der Gutäerzeit (1.Hälfte des 21.Jahrhunderts v. Chr.) sind, dem Vorschlag W. W. Hallos folgend, um ca.60 Jahre gekürzt.Eine Zeittafel, die sich auf die in diesem Buch erwähnten Herrschernamen beschränkt, findet sich im Anhang.Alle Daten zur altorientalischen Geschichte verstehen sich, auch wenn der Zusatz fehlt, als "v.Chr.".Die Umschrift hurritischer Namen ist weder phonologisch noch phonetisch, sondern konventionell.Manche Forscher legen Wert darauf, die im Hurritischen nicht phonemische, sondern allophonische Opposition stimmhafter und stimmloser Konsonanten zu bezeichnen, streben also eine phonetische Transkription an, die aber nicht konsequent verwirklicht werden kann.In dem hier verwendeten konventionellen Umschriftsystem werden grundsätzlich die stimmlosen Varianten eingesetzt (also ljepat, nicht: ljebat, Kusu\}, nicht:
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