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sehr wirkungsvoll demonstriert, daß für den Menschen "das erste, objektive Bild der Welt nicht einfach "gegeben" ist, sondern ( .•. ) in seinen eigentlichen Grund-und Wesenszügen ( .•. ) vor allem von seiner Sprache bestimmt" wird (E.CASSIRER 1960, S. 172; zuerst 1944).In der Folge ist in der neueren Philosophie weithin die transzendentale Kritik der Sprache(n) anstelle der ,des Bewußtseins' getreten: die Sprachsymbole als "trans-Lendentale Bedingung dafür, daß den Subjekten eine Welt überhaupt erscheinen kann" (J.HABERMAS 1967, S. 11).Einige weitere unter den bekanntesten Buchtiteln zu
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