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Les opérations de translation des objets « autres » vers l’Occident ne peuvent être réduites à une opposition binaire entre deux termes donnés à priori, qui seraient d’une part la diversité des « contextes » initiaux, et d’autre part la catégorie de l’« art ». Le problème est plus complexe, et doit être éclairé par une mise en perspective historique. L’introduction des premiers objets d’Afrique de l’Ouest en Europe, à la fin du xve siècle, favorisa ainsi, sur l’arrière-plan de la culture chrétienne des objets, l’émergence de la catégorie de l’« art », appellée à jouer un rôle fondamental dans la genèse des musées. Ceci invite à explorer le rôle passé et présent de ces institutions dans la définition d’un monde interculturel. Par un bilan des positions historiographiques, et devant le double constat de l’émergence de musées souhaités « postcoloniaux » et de la globalisation de l’« art contemporain », cette contribution s’efforce de situer les deux approches de la culture matérielle par l’« histoire de l’art » et par l’« anthropologie », de manière à constituer un terrain d’études historiques et comparatives des « objets » et des « images » qui surmonteront l’opposition devenue obsolète entre ces disciplines.
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