Der frühe Islam in der byzantinischen Historiographie. Anmerkungen zur Quellenproblematik der Chronographia des Theophanes

Abstract

Eine nähere Untersuchung des Abschnitts der Chronographia des Theophanes, der über den frühen Islam, Muh ˙ammad und die byzantinisch-arabischen Auseinandersetzungen im 7. und 8. Jh. berichtet, kann ein gewisses Interesse der historischen Forschung beanspruchen. 1 Insbesondere ist die Frage nach der/den Quelle(n) von Bedeutung.Woher bezog dieses Geschichtswerk, das ca.813 beendet wurde, seine Informationen über die Geschichte des 7. Jhs.? Tatsächlich ist die Chronographia für viele Ereignisse der nahöstlichen Geschichte des 7. und 8. Jhs.die wichtigste und sehr oft auch die einzige Quelle.Da die arabisch-islamische Geschichtsschreibung stricto sensu erst im 9. bzw.10.Jh. einsetzt, 2 und die da gebotenen Informationen über die islamische 1 Text: Theophanis Chronographia, rec.C. de Boor I-II, Leipzig 1883/1885 (Nachdruck Hildesheim/New York 1980); kommentierte Übersetzung: The Chronicle of Theophanes Confessor.Byzantine and Near Eastern History AD 284 -813, Transl.with Introduction and Commentary by C. Mango and R. Scott with the Assistance of G. Greatrex.Oxford 1997 (dazu vgl.die Rezension von W. Brandes, BZ 91 [1998] 549 -561).Sonstige relevante Literatur verzeichnet bei W. Brandes, Pejorative Phantomnamen im 8. Jahrhundert.Ein Beitrag zur Quellenkritik des Theophanes, in: Zwischen Polis, Provinz und Peripherie.Beiträge zur byzantinischen Geschichte und Kultur, hg.von L.M. Hoffmann unter Mitarbeit von A. Monchizadeh (Mainzer Veröffentlichungen zur Byzantinistik, 7).Wiesbaden 2005, 93 -125; enttäuschend in vielen Hinsichten ist die umfangreiche Darstellung von P.A. Yannopoulos, La question "théophanienne" et la langue de la Chronique de Théophane, in: Thesaurus Theophanis Confessoris Chronographia, curantibus B. Coulie et P. Yannopoulos (CC).Turnhout 1998, XXVII-LXI; siehe auch L. Brubaker/J.Haldon, Byzantium in the Iconoclast Era (ca 680 -850): The Sources (Birmingham Byzantine and Ottoman Monographs, 7).Aldershot 2001, 168 -171; R.G. Hoyland, Seeing Islam as Others Saw it (Studies in Late Antiquity and Early Islam, 13).Princeton 1997, bes.428 -432, 631 -671; vgl.auch Dens., Arabs, Syriac and Greek Historiography in the First Abbasid Century: An Inquiry into Inter-Cultural Traffic, Aram 3 (1991) 211 -233; verdienstvoll, aber dennoch heute partiell überholt, ist die Untersuchung von A. Proudfoot, The Sources of Theophanes for the Heraclian Dynasty, Byz 44 (1974) 367 -439. 2 Siehe etwa A. Noth (mit L. Conrad), The Early Arabic Historical Tradition (Studies in Late Antiquity and Early Islam, 3).Princeton 1994; F.M. Donner, Narratives of Islamic Origins.The Beginning of Islamic Historical Writing (Studies in Late Antiquity and Early Islam, 14).Princeton 1998; Ibn 'Asa ¯kir and Early Islamic History, ed. by J.E. Lindsay (Studies in Late Antiquity and Early Islam, 20).Princeton 2001, jeweils mit der relevanten älteren Literatur.Wichtig ist der kürzlich erschienene Artikel von Th.Sizgorich, "Do Prophets Come with a Sword?" Conquest, Empire and Historical Narrative in the Early Islamic World, AHR 112 (2007) 993 -1015.3 Vgl.J. Robson, EI 2 IV (1997) 207 (s.v.Isna ¯d). 4 Siehe F. Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums I. Leiden 1967, bes.235 -389; siehe auch die in Anm. 2 genannten Werke.5 Zur Quellensituation für die byzantinische Geschichte des 7. und 8. Jhs.vgl.die Bemerkungen bei W. Brandes, Finanzverwaltung in Krisenzeiten.Untersuchungen zur byzantinischen Administration im 6.-9.Jahrhundert (Forschungen zur byzantinischen Rechtsgeschichte, 25).Frankfurt am Main 2002, bes.8 -17.Die Nachrichten arabischer Autoren über Byzanz systematisch gesammelt und ausgewertet bei A. Miquel, La géographie humaine du monde musulmanj u s q u ' a um i l i e ud u1 1 e s i ècle, I-III (Civilisations et Sociétés, 7, 37).Paris 1967/1975/1980 (Nachdruck Paris 2001).6 Zu diesem bedeutenden arabischen Historiker siehe jetzt Al-T ˙abari -a Medieval Muslim Historian and his Work, ed. by H. Kennedy (Studies in Late Antiquity and Early Islam, 15).Princeton 2008; die für Byzanz relevanten Passagen übersetzt bei E.W. Brooks, The Arabs in Asia Minor (641 -750), from Arabic Sources, JHS 18 (1898) 182 -208 (dazu addenda, JHS 19 [1899] 31 -33); Ders., The Campaign of 717 -718, from Arabic Sources, JHS 19 (1899) 19 -31; Ders., Byzantines and Arabs in the Time of the Early Abbasids, EHR 15 (1900) 728 -745; Ders., Byzantines and Arabs in the Time of the Early Abbasids, II: Extracts from Al Baladhuri, EHR 16 (1901) 84 -92; vollständige Übersetzung: The History of al-T ˙abarı ¯(Ta'rı ¯kh al-rusul wa'l-mu ¯luk), ed. by I. Abbas, C.E. Bosworth et alii.New York 1985 ff. (bisher 39 Bde.).7 Al-Balâdhurî, Kitâb futûh al-Buldân.The Origins of the Islamic State, transl.by P.K. Hitte/F.C. Murgotten.London 1916; vgl.zu ihm u. a. C.H. Becker/F.Rosenthal, EI 2 I (1986) 971 f. (s.n.al-Bala ¯dhurı ¯). 8 Siehe Maçoudi, Le livre de l'avertissement et de la révision, trad.par B. Carra de Vaux.Paris 1896; Maçoudi, Les prairies d'or, texte et trad.par C. Barbier de Meynard et P. de Courteille I-IX.Paris 1861/1877; Auszüge übers.von G. Rotter, Al-Mas'ûdî, Bis zu

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