Hacia una antropología del conflicto aplicada al patrimonio

Abstract

En este texto me propongo analizar otras formas de mirar los temas que han interesado desde hace décadas a la antropología del patrimonio.No me atrevo a llamarlo «nuevas formas» por prudencia ante las velocidades con las que el mundo académico transforma lo nuevo en lo viejo, y viceversa.El eje que lo articula tiene que ver con fracturas, brechas y conflictos, articulados en diferentes niveles dependiendo de los actores sociales que intervienen.Hay un tipo de fractura en temas patrimoniales que tiene que ver con diversos profesionales y expertos que se dedican al tema del patrimonio, siendo los especialistas en antropología uno de estos actores.Este primer tipo de fractura está relacionada con la traducción de conceptos entre áreas de conocimiento: así, lo que para algunos antropólogos pertenece al camino ya trillado del patrimonio como construcción social, en otras áreas, es algo muy cuestionable y sólo se fijan en la objetualización del patrimonio.Esta fractura se tratará en la sección «¿Hasta dónde llegan los enfoques críticos del patrimonio?».Ampliando la metáfora de las brechas a otros actores sociales, otro tipo de fractura está relacionada con la distancia entre aquello que las políticas patrimoniales consideran que es patrimonio y lo que otros actores locales entienden que es valioso y que se debe conservar.En definitiva, una brecha que tiene que ver con la expoliación en los circuitos patrimoniales y el alejamiento entre intereses/puntos de vista de los diferentes agentes sociales implicados, que se analiza en la sección «Conflictos en torno a los intereses que hay detrás de los procesos de patrimonialización».En este texto se plantea que las fracturas y brechas en las que los procesos de patrimonialización están inmersos requieren pasar de ser las conclusiones

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