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?Por que a mas de un siglo de la institucionalizacion de nuestra disciplina, los que hemos decidido abocarnos a los estudios antropologicos urbanos debemos continuar "bajo sospecha"? La razon que suele esgrimirse alude al aparente origen disciplinario, cuando la antropologia se repartio las "aldeas nativas" en proceso de colonizacion y la sociologia se afi nco en las metropolis occidentales. Ese "pecado de origen" ha permeado el desplazamiento que, siguiendo a Hannerz (1986), mas por factores externos que internos a la disciplina, 1 el antropologo ha realizado hacia mediados del siglo XX y llega hasta el dia de hoy con una pregunta insistente: ?que es lo que diferencia al quehacer del antropologo en la ciudad con relacion al que desarrolla el sociologo en el mismo contexto? A esta altura, y en coincidencia con diversos especialistas de lo urbano, consideramos que las ciudades del presente son un "problema socialmente producido dentro y mediante un trabajo colectivo de construccion de la realidad social" (Bourdieu y Wacquant, 1995: 178-9), un problema social legitimado no solo en el campo academico, sino tambien en los medios, el ambito politico y la sociedad en su conjunto que, como tal, deberia exceder la clasica rivalidad que ha enfrentado antropologia a sociologia, porque lo
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