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Cet article aborde le sujet des lieux communs diffusés par la « nouvelle institutionalité\nmulticulturelle » dans des manuels scolaires officiels chiliens et plus particulièrement\ndans une série constituée de trois tomes, Historia y Ciencias Sociales I, II et II, de\nEditorial Santillana. Depuis les années 1990, l’État chilien propage une variante du\ndiscours national qui reconnaît l’existence légitime de la diversité culturelle au pays en partie par l’intermédiaire du système éducatif public. Le discours chilien du\nmulticulturalisme cherche notamment à régler une dette historique envers les peuples\nautochtones établie lors de leur intégration violente à l’État national et leur résultante\nexclusion symbolique et politique du pays. En ce qui concerne cela, le système scolaire\npublic chilien constitue un acteur important dans le processus de normalisation du\ndiscours multiculturel au Chile alors que les manuels scolaires officiels y jouent un rôle\ncentral en tant que « lieux d’autorité ». Cependant, quoique le discours multiculturel\natténue une situation de discrimination et d’exclusion des autochtones sur le plan\nsymbolique, il arrive aussi à reproduire leur subalternité de manière subtile et même\nlatente. Ainsi, nous posons que les manuels scolaires multiculturels chiliens de Historia y\nCiencias Sociales restent toujours « ethnocentriques » (nationalistes chiliens) et\n« eurocentriques » puisque, bien qu’ils reconnaissent quelques aspects de la contribution\net participation des sociétés autochtones dans le déroulement de l’histoire nationale (et\nmême dépeignent l’incorporation violente de territoires et communautés mapuches à\nl’État), ils ne s’interrogent pas sur la légitimité de cette conquête et sur l’occupation\nmilitaire et coloniale.
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