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L'A. donne un apercu et un commentaire critique des differentes approches et interpretations dans les sciences humaines de la relation entre oralite et ecriture, en tant que formes de la communication et de l'expression du langage. Que ce soit l'anthropologie linguistique ou culturelle, la critique litteraire, la philosophie culturelle ou l'histoire, l'A. soutient que l'oralite et l'ecriture ont ete constituees historiquement comme un couple epistemologique binaire, avec, cependant, des consequences differentes pour les deux termes de cette opposition/relation. Alors que l'analyse des productions litteraires ecrites et de la culture de l'ecriture a developpe une autonomie conceptuelle, l'interpretation theorique de l'oralite, notamment de la litterature orale, s'inscrit toujours dans un projet comparatif (evaluation du passage de l'oralite a l'ecrit, pensee sauvage/mentalite primitive et modification de la conscience humaine par la culture scripturale). Selon l'A., les fondements theoriques de la dichotomie oralite-ecriture s'inscrivent encore largement dans une conception ethnocentrique des sciences humaines occidentales, et necessite une remise en cause des prejuges culturels sur les modes de communication et l'alterite.
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