RESUMEN Han surgido nuevas formas mercantilizadas de chamanismo en las comunidades Kichwa debido a la nueva afluencia de turistas interesados en las culturas indígenas de la Amazonía Ecuatoriana. Los ritos chamanicos son populares entre los turistas porque representan sus fantasías de la alteridad cultural, pero los intercambios económicos entre turistas y chamanes plantean problemas de legitimidad y autenticidad. El turismo privilegia los aspectos performativos de chamanismo más que las tradiciones que tradicionalmente han definido al chamán. Como consecuencia de ello, las comunidades Kichwa han visto un surgimiento de “nuevos” chamanes, que están capacitados en la actuación chamánica y tienen acceso a las plantas alucinógenas que se utilizan en el rito, pero les falta la formación apropiada, tradicionalmente asociada con hacerse chamán. En este contexto, el significado y la legitimidad de la vocación chamánica se contesta y se construye tanto intercultural como intraculturalmente.
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