L'idée de « contact direct avec des esprits » et ses contraintes d'après l'exemple de sociétés sibériennes

Abstract

Résumé Cet article propose une réflexion sur l’idée que le chamane est, durant l’action rituelle, « en contact direct avec des esprits ». Cette idée est considérée comme le principe fondateur du chamanisme et occupe, à ce titre, une place centrale (mais de sens et de portée variables) dans la plupart des définitions existantes. L’analyse de données provenant de sociétés sibériennes à l’époque pré-soviétique permet de mettre en évidence plusieurs formes de « contact direct », correspondant à des types d’action différents à l’égard de types d’esprits différents. Les esprits, étant par définition invisibles et n’ayant d’existence que dans la pensée des intéressés, il s’agit, pour le chamane, de se conduire en sorte de « représenter » au sens de « rendre (symboliquement) présents » les esprits et les rapports qu’il est supposé avoir avec eux : ébats, combats, incorporation etc. Les exemples produits montrent que le « contact direct avec des esprits » est l’expression d’un système symbolique et non d’une disposition psychique comme le donnent à penser certaines formulations, telles celles en termes de « transe » ou d’« extase ».

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