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Au Sud Canara, les proprietaires terriens qui se reclament d'un lignage aristocratique mettent en scene la nema, qui etait autrefois l'occasion principale pour les chefs de montrer et de renouveler leur pouvoir. A travers l'analyse semantique de la syntaxe de la nema, les AA. montrent comment le sens des enonces rituels est ancre dans le contexte de l'action, a un âge ou les chefferies n'existent plus. Analysant des cas specifiques, ils montrent comment l'organisation d'une nema est un projet risque par le biais duquel on revendique ou l'on defend des positions qui sont tout a fait politiques. La nema agit en produisant des acteurs importants qui structurent la communaute imaginee du Tulunadu, percue comme etant la terre d'origine de la population parlant tulu. Les bhuta auxquels le rite est dedie legitiment la hierarchie tout en permettant sa remise en cause et symbolisent les valeurs morales de la communaute. En meme temps, chaque performance encode de nouveaux elements dans une production continue de sens qui trouve ses racines dans le mythe et se nourrit des evenements qui se trouvent ainsi lies dans des traditions complexes et des systemes de connaissance.
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