Kritik der Urteilskraft (1790)

Abstract

Über dem Gedankengang der dritten Kritik liegt ein stiller Zauber. Die erste Kritik konstituierte die Gesetze einer mechanischen Natur zur Einheit von Erfahrung. Die kategorische Willensmaxime der KpV bildete einen höchsten Zweck, der es nur dadurch war, dass er als Ideal der gelebten Wirklichkeit widersprach. Die KU legt unserem wahrnehmenden Weltsinn den Zweck wieder vor Augen. Im schönen Kunstwerk und in der Zweckmäßigkeit der organischen Natur erfahren wir Unendliches in irdischer Gestaltung. Hinter den diffizilen logischen Distinktionen dieses Werkes zur Neubestimmung der teleologischen Determination gegenüber deren langer ontologisch-theologischer Tradition leuchtet der Glanz dieser genussvoll wahrnehmenden und ästhetisch bildenden menschlichen Weltaneignung und Schöpfung einer kulturellen Welt. Hegel rühmte an der KU, dass sie Natur und Kunstschönes als »eine der Mitten erkannt« habe, die den Gegenatz des abstrakt in sich beruhenden Geistes und der nur äußerlich von diesem bestimmten Natur zur Einheit zurückgeführt habe.

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