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Etude des problemes lies a la conception de la mort comme privation et comme mal: 1) le probleme de l'evaluation du mal par une personne qui n'existe plus; 2) le probleme de l'(a)symetrie entre la non-existence pre-vitale et la non-existence post-mortem. Examinant la these epicurienne selon laquelle la mort n'est rien pour nous puisqu'on ne peut en faire l'experience dans notre existence, l'A. compare les reponses contemporaines a l'argument de Lucrece, fonde sur l'equivalence de la non-existence post-mortem et de la non-existence pre-vitale, apportees par T. Nagel et D. Parfit, d'une part, et montre que la seule solution valide reside dans l'affirmation selon laquelle une personne n'a pas la meme attitude envers les differentes periodes du temps, d'autre part
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