Dalla “provvida sventura” di Ermengarda allo “sciagurato” Giuglielmo Piazza. Sventura e redenzione in Alessandro Manzoni

Abstract

Le parole sventura e redenzione si collocano al centro della poetica manzoniana, di cui la riflessione sul male è il baricentro, e sono importanti per capire la relazione fra la letteratura e la morale religiosa.In questo articolo l'Autore ricostruisce lo sviluppo interno di questa famiglia semantica, descrivendo e analizzando le occorrenze e i significati dei lemmi sopra menzionati, studiandoli in differenti fasi dell'opera manzoniana, dalle tragedie fino a Storia della colonna infame.La tesi dell'articolo afferma che Manzoni usi le parole sventura, sciagura e redenzione come marcatori per i due concetti di pietà e superbia.Questi costituiscono il nucleo centrale della concezione religiosa della morale in Manzoni, poiché la pietà è quella virtù attraverso la quale gli esseri umani possono trovare speranza e senso anche se colpiti dalla durezza della sventura.Al contrario, la superbia è il vizio con cui gli uomini pretendono d'agire come Dio, come padroni del proprio destino e come legislatori assoluti in terra.Secondo Manzoni, la superbia conduce alla disperazione gli uomini che soffrono per le proprie sventure, mentre la pietà fornisce loro speranza e la forza di affrontare la sofferenza.Questi lemmi sono quindi utili per comprendere in modo ravvicinato la natura etica della scrittura manzoniana.Parole chiave: Alessandro Manzoni, sventura, redenzione, letteratura e male, letteratura e etica, letteratura e religione Al baricentro della poetica manzoniana, com'è noto, si colloca la riflessione sul male, che secondo il poeta è in buona parte un prodotto della ragione umana, nella misura in cui esso deriva da un errore logico in cui la ragione riposa per pigrizia o per malafede, pur di non condurre un esame radicale delle proprie premesse e delle proprie proposizioni.La ragione pervertita e distolta dalla contemplazione della sua destinazione sarebbe

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