La educación patrimonial como medio para la inclusión social: Análisis de una experiencia didáctica.

Abstract

Este trabajo presenta un estudio basado en una experimentación de una propuesta educativa, de educación patrimonial, desarrollada en una asociación ubicada en un contexto en riesgo de exclusión social.Con la experimentación de este diseño didáctico, que utiliza el patrimonio local como recurso y como contenido y que se basa en una perspectiva constructivista y utiliza un itinerario didáctico como estrategia, se comprueba el cambio de concepciones de un grupo de chicos y chicas de una barriada del pueblo Minas de Riotinto acerca del patrimonio de su localidad.A través de una entrevista colectiva, la observación directa y participante y un cuestionario de preguntas abiertas sobre diferentes aspectos abarcados con la educación patrimonial, se describen los cambios 1 Este trabajo se enmarca en el Proyecto de Investigación "Educación Patrimonial para la inteligencia territorial y emocional de la ciudadanía" (EPITEC) financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad EDU20145-67953-P (MINECO/FEDER) y en el Centro de Investigación en Pensamiento Contemporáneo e Innovación para el Desarrollo Social (COIDESO) de la Universidad de Huelva. 2 Las autoras son investigadoras del Grupo de Investigación DESYM "Formación inicial y desarrollo profesional del profesorado" (HUM-168).Heritage education to social inclusion: analysis of a teaching experience Abstract: This paper presents a study based on an educational experimentation of a didactic proposal of non-formal education of heritage education in an association located in a context at risk of social exclusion.We use the experimentation of this didactic design, which uses the local heritage as a resource and as a content and that is based on a constructivist perspective and uses active methodological strategies, to describe the change of conceptions of a group of boys and girls from a neighborhood of the town known as Minas de Riotinto, about the heritage of your locality.Through a collective interview, direct and participant observation and a questionnaire of open questions about different aspects covered by heritage education, the conceptual and attitudinal changes of the participants are described, analyzed under a qualitative methodology using a system of categories that based on concepts of heritage, identity and emotional, territorial and social intelligence.When the development of the study finished, several conclusions can be drawn about the need to promote learning situations in non-formal environments using local heritage as a resource for the approach of children to values of social justice, solidarity and cultural empathy and to reduce as much as possible the situations that cause exclusion or social isolation of certain groups.Key words: "Heritage education"; "educational experimentation"; "non-formal education"; "emotions"; "qualitative study"; "social inclusion"; "educational path"; "local heritage". L'éducation patrimoniale comme moyen d'inclusion sociale: Analyse d'une expérience didactiqueResumè: Cet ouvrage présente une étude basée sur une expérimentation pédagogique d'une proposition didactique d'éducation non formelle en éducation au patrimoine au sein d'une association située dans un contexte de risque d'exclusion sociale.Avec l'expérimentation de cette conception didactique, qui utilise le patrimoine local comme une ressource et un contenu, et qui repose sur une perspective constructiviste et utilise des stratégies méthodologiques actives, le changement de conceptions d'un groupe de garçons et de filles d'un quartier de la ville est vérifié Minas de Riotinto sur le patrimoine de votre localité.À travers un entretien collectif, une observation directe et participante et un questionnaire de questions ouvertes sur les différents aspects couverts par éducation au patrimoine, les changements conceptuels et comportementaux des participants sont décrits et analysés selon une méthodologie qualitative utilisant un système de catégories qui: sur la base de concepts de patrimoine, d'identité et d'intelligence émotionnelle, territoriale et sociale.Après le développement de l'étude, plusieurs conclusions peuvent être tirées sur la nécessité de promouvoir des situations d'apprentissage dans des environnements non formels, en utilisant le patrimoine local comme une ressource pour l'approche des enfants en matière de valeurs de justice sociale, de solidarité et d'empathie culturelle.réduire autant que possible les situations d'exclusion ou d'isolement social de certains groupes.Mots-clés: "Éducation au patrimoine"; "expérimentation educative"; "éducation non formelle"; "émotions"; "étude qualitative"; "inclusion sociale"; "itinéraire didactique"; "patrimoine local". Introducción y fundamentación teóricaEl presente trabajo muestra una experimentación didáctica de educación patrimonial en una asociación ubicada en una barriada del pueblo Minas de Riotinto (Huelva), contexto en riesgo de exclusión social, a la que acuden numerosos niños y niñas de distintas edades.Este estudio pretende destacar y reafirmar la utilización de la didáctica del patrimonio desde el ámbito de la educación no formal para el fomento de actitudes de respeto y tolerancia, de valoración y cuidado de los propios elementos patrimoniales y de un pensamiento más crítico y consciente de los problemas socioambientales, con el fin de formar ciudadanos competentes, justos y solidarios.Para educar desde el patrimonio, éste debe interpretarse desde una perspectiva holística, considerándolo, según Cuenca (2002), como el conjunto de todos los elementos que se convierten en los símbolos que configuran los referentes identitarios de las comunidades, representando los aspectos culturales de relevancia del pasado y del presente como fuertes básicas para el conocimiento social.El patrimonio es, en este sentido, un recurso social; somos nosotros mismos, pues en su dimensión de espejo social reconocemos la creatividad, autoestima y capacidad de respeto a lo diferente de un pueblo (Fernández, 2005).La idea de patrimonio es descrita por González Monfort (2007) como un constructo social atribuido a grupos que reconocen voluntariamente elementos y manifestaciones, como legado para comprender sus raíces, su presente y la expectativa de futuro.El propio patrimonio es un ingrediente fundamental para el sentido de identidad, ya que la pérdida de los orígenes conlleva inevitablemente la pérdida de la identidad, o lo que es lo mismo, la sensación de pertenencia a un determinado colectivo social (Cuenca, 2014), por lo que es una temática que debe abordarse en comunidad, promoviendo valores que ensalcen al propio territorio, lo protejan y lo difundan.Los elementos patrimoniales, además, se deben utilizar para promover el pensamiento crítico sobre el mundo que nos rodea, aparte de los objetivos en cuanto a conocimiento, conservación y apreciación del patrimonio (Jiménez, Cuenca y Ferreras, 2010).La educación patrimonial es, por esto, una herramienta clave que conecta, tal y como expresa Cuenca (2014), el patrimonio con los intereses y preocupaciones de la sociedad, de forma que patrimonio y sociedad se aporten recíprocamente.Ya en los currículos oficiales de todas las etapas educativas aparecen objetivos y contenidos de educación patrimonial, pues es una actuación no solo necesaria sino imprescindible porque opera sobre esa relación entre bienes y personas, que son la propia esencia del patrimonio (Fontal e Ibáñez, 2015).Sin embargo, la educación patrimonial va más allá de la dimensión escolar, pues tiene lugar en ámbitos de educación no formal e incluso informal y contribuye a diseñar instrumentos de mediación destinados a la sociedad, para reflexionar sobre cómo el paisaje pasa de escenario a objeto de conocimiento (Martín y Cuenca, 2015).En el contexto de la educación no formal, como es el caso de la asociación donde se desarrolla este estudio, se debe ofrecer a la población la información necesaria que ayude a comprender ese patrimonio con una mirada informada (Castro y López, 2018).Para diseñar un programa de actividades en términos didácticos del patrimonio en la educación no formal, es básico abordar el análisis de concepciones, expectativas, conocimientos y necesidades, (Martín y Cuenca, 2015), de aquellos que van a recibir dicha formación y de la sociedad en general.

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