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La constitution de l’événement est indissociablement linguistique et ontologique : à quelque niveau de langage que l’événement fasse sens – sémantique de la référence à « ce qui arrive », pragmatique de 1’« acte de parole » ou narrativité du discours historique – un au–delà du langage est toujours visé. Ni pure force de rupture, ni banalité quotidienne, cet événement serait plutôt le fondement d’une identité narrative.
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