6.1 Gestenbestimmungen: Ausdruckshand und Arbeitshand

Abstract

klärt, 2 bis zu Entwicklungen des Ausdruckstanzes, etwa bei Émile Jaques-Dalcroze und Isadora Duncan.3 Dem entspricht, nur scheinbar paradox, ein vielfach diagnostizierter ›Verlust der Geste‹, der ebenfalls zu den gän gigeren Narrativen des frühen 20.Jahrhunderts gehört.»Ende des 19.Jahrhunderts hatte das abendländische Bürgertum seine Gesten bereits endgültig verloren«, 4 lautet Giorgio Agambens apodiktischer Eröffnungssatz seiner Noten zur Geste.Lässt sich laut Agamben die »allgemeine Kata strophe der Sphäre des Gestischen« 5 als Symptomatik und Signatur einer Epoche beschreiben, die sich umso exzessiver mit der Geste auseinander setzt, dann verweist das für ihn auch auf einen Möglichkeitssinn, der sich in der Geste ausdrückt.Agamben richtet die Aufmerksamkeit auf etwas, was man ›widerspenstige Gesten‹ nennen könnte, die er exemplarisch in den Kategorien von ›Ataxie‹ und ›Tic‹ bei Jean-Martin Charcot und Gilles de la Tourette, 6 an Isadora Duncans Ausdruckstanz oder in Aby Warburgs Mnemosyne-Projekt wiederentdeckt und die er als »überstürzt[e] Versuch[e], die verlorenen Gesten in extremis wiederzugewinnen«, 7 be schreibt.Auf den wiederholt angesprochenen Psychotechniker Fritz Giese sei ebenfalls eingegangen, insofern er in einem kurzen Text eine für die folgende Untersuchung produktiv aufzugreifende Unterscheidung von Ar beitshand und Ausdruckshand einführt.Letztere Ausdruckshand, insofern sie »fern jeder Nutzanwendung« steht, ist nach Giese nur »einem Ich in vollendeter Form möglich, das sozusagen die Anfangsgründe der Arbeits

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