Grèves saintes ou grèves ouvrières ?

Abstract

Pour les immigrés, disent les uns, Akka Ghazzi est le symbole de la dignité retrouvée.D'autres notent que Ghazzi a emprunté un raccourci syndical saisissant en passant en un an de la CSL à la CGT.Akka Ghazzi serait-il un pion de la CGT ou serait-il l'ayatollah d'Aulnay, une sorte de chef d'orchestre clandestin de cet intégrisme musulman dont certains ont cru déceler l'influence chez les travailleurs immigrés ?» (Portrait d'Akka Ghazi, secrétaire du syndicat CGT à l'usine Citroën d'Aulnay-sous-Bois, Sept sur sept, 20 mars 1983) L a présence musulmane en France liée aux migrations a, depuis le début du xx e siècle, fait l'objet de discours et de pratiques, de la part de l'État ou des entreprises.Pour autant, si l'identité musulmane des migrants a été l'objet de telles attentions, et si des catégories coloniales ont pu être importées en Métropole (De Barros 2005), les ouvriers venus du Maghreb ou d'Afrique sub saharienne pendant les Trente Glorieuses ont été essentiellement considérés comme une main d'oeuvre dont les caractéristiques religieuses ne faisaient pas vraiment question.Pourtant au début des années 1980, lors d'importantes grèves dans l'automobile, différents acteurs voient la marque d'un « problème musulman », voire d'un intégrisme plus ou moins latent, permettant d' expliquer le changement de comportement des ouvriers immigrés et leur investissement dans les conflits sociaux.Ni le moment de cette controverse, alors que s'amorce un changement d'orientation du gouvernement d'union de la gauche, ni l'industrie en question ne

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